[扒B福利社]20260831期每日新书四本--我们为什么渴望安稳，却又想要逃离？、百知思维模型、自由之困、苏格拉底的申辩，祝您开卷有益~[6P]
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【资源名称】：每日新书四本260831
【资源类型】：书籍
【有无字幕】：/
【资源大小】：约100MB
【资源预览】：海报、截图
【资源描述】：从今年开始开辟一个新的主题系列贴，「每日新书四本」，希望大家喜欢~
1.我们为什么渴望安稳，却又想要逃离？
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法国FNAC心理学图书大奖，心理学版《人性的枷锁》。
通过乔治·佩雷克、蒙田、米歇尔·福柯等人的作品，探讨身体与心灵的栖居之地。
新时代下的“安身与立命”。
所谓故乡留不下“灵魂”，他乡容不下“肉身”，如何找到心中的“故乡”，我们该如何存在？
一部关于逃离的“呐喊”。
有多少人走着却困在原地，有多少人爱着却好似分离……有些位置是分配给我们的，有些位置是我们本来就有的，有些位置是我们自己寻找到的……这本书探讨人在各个层面上（情感、生活、社会、地理、心理）的心理之所与现实之地。
诠释我们内心的摇摆与冲突，给你从困境中解脱的勇气。
位置、圈层与身份的探索，人生中的选择、坚守与叛逃，双重人生，错位体验，身份的重塑，跨阶层的归属困境，身体的自由，自我的固化与外在的枷锁，家族的期待与自我实现，欲望的不和谐、禁锢的生活及停滞的心灵…… 探索让一切翻篇儿，迎接全新自我的途径。
解读不安定的灵魂。
探索那些永远无法安于一处男男女女的欲望与渴求。逃离的陷阱，新生的渴望，再现当下人的精神矛盾与困苦。
给你越界的勇气。
逃离被视为实现自由的条件，打破时间、地域与情感的阻隔，你可以活在他乡，也可以跨越阶层。
给你摆脱束缚的力量。
拒绝被固定在同一个地方，赋予自己体验多元生活的机会，从现状中解脱，实现思想与行动的自由。
做精神上自主的人。
走出内心的囚笼，远离温水煮青蛙般的生活，创造属于自己空间，把自己放在正确的位置上，找到心中的故乡。
2.百知思维模型
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思维方式和认知能力的不同是普通人和成功人士最大的差别。作者研究了众多商业和个人成功案例，总结了古今中外诸多高手们常用的101个思维模型。 这些思维模型来自心理、经济、营销、管理等诸多领域，分为认知自我、认知世界、思考与分析、沟通与学习、计划与行动、总结与展望6个部分，包括护城河理论、三八理论、笛卡尔思维模型、费曼学习法、黄金圈法则、木桶原理、四象限法则、逆向思维等。除了模型的原理和应用方法，作者还用有趣的案例对这些思维模型进行了分析，确保你能将其落地应用。 这本书不仅是思维模型的百科全书，更是你提升认知、解决问题、实现目标的必备工具。无论你是职场人士、管理者，还是普通读者，都能从中获得你需要的方法。
3.自由之困
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当下，进入21世纪的第三个十年，自诩自由灯塔的美国仿佛深陷某种难言的困境：自由的口号仍在高唱，民主的仪式依旧庄严；然而，总统权力极速扩张、贸易保护愈演愈烈、多元文化遭到压制，民粹泛滥、民意撕裂、仇恨加剧、反智当道......越来越多的人开始质疑：美国，真的曾是一个自由主义的国度吗？
在本书中，作者史蒂文·哈恩告诉我们，非自由主义在美国从来不是异端，而是贯穿乃至塑造美国历史的一条幽暗脉络。从殖民地时期到《独立宣言》发表，买卖黑奴、驱逐原住民、剥削契约奴、压制不同信仰均属司空见惯，等级体系、剥削制和排他性是国家的一种制度性安排，使得解放与压迫始终并行不悖；从独立战争到重建时代，自由的旗帜虽然高举，但为了维系联邦，种族等级仍得以容忍并延续，自由在联邦政府的妥协与南方白人至上主义的暴力下名存实亡；从进步时代到二战之后，政治、经济、社会各领域的改革和进步看似如火如荼，但出台排华法案、暴力镇压工会乃至麦卡锡时代的政治清洗，无不展示着国家机器对多元与异见的压制；即便是在民权运动取得史无前例的成果之后，种族主义仍以新的面貌得以延续，旧有的不平等并未得到根本性消除，直至“黑人的命也是命”运动爆发。
这不单纯是一部重述的历史，而是一次关乎反思的召唤。哈恩用厚重的历史与深情的笔触提醒读者：自由与非自由的纠缠与角力才是美国250年历史的主线。
4.苏格拉底的申辩
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公元前399年，哲学家苏格拉底被传讯，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命，他最后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死，为西方文明打下了两个基本色调。而苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件，首先要归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》。
本书包含三个部分内容,一个是北京大学吴飞教授据希腊文翻译的柏拉图的《苏格拉底的申辩》,并作了很多注释,对理解文本很有帮助；第二部分是吴飞教授为这个中文译本写的导言，对这个古代经典文本的背景知识，给读者一个较为总体的概念；第三部分是吴飞教授从自己的角度，对柏拉图的《苏格拉底的申辩》的一个相对独立的解读和思考，特别是对《苏格拉底的申辩》中哲学与政治之间的关系的理解。第三部分尤其重要，是中国学者自觉地用西方古典思想来理解现实处境、逐渐回归中国自身的问题的一个尝试。
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